Предсказания монаха Авеля о будущем России в XXI веке

Монах Авель — одна из самых известных и загадочных фигур конца XVIII — начала XIX века. Его пророчества о России, правителях и судьбе мира продолжают обсуждать и сегодня. В преддверии Нового года интерес к предсказаниям особенно возрастает: читатели пытаются понять, какие события могут ждать страну и мир в ближайшем будущем. Что, согласно преданиям, говорил Авель о XXI веке и России в 2027 году? Сохранилось не так много текстов, приписываемых старцу, однако даже короткие фрагменты породили множество толкований…

Кто такой монах Авель?

Говорят, что пророков не бывает в своём отечестве. Но история Руси хранит немало имён людей, которых считали духовидцами, святыми, юродивыми и Божьими людьми. Их отличали глубокая вера, готовность жить по заповедям и смелость говорить правду даже сильным мира сего. В прежние времена такая прямота могла дорого обойтись: слова, затрагивавшие власть и судьбу государства, нередко становились причиной гонений.

К числу почитаемых русских подвижников относят Сергия Радонежского, Иоанна Шанхайского, Серафима Саровского, Ксению Петербургскую и Матрону Московскую. В народной памяти их духовная жизнь тесно переплелась с рассказами о прозрении и предсказаниях. Особое место среди таких фигур занимает монах Авель — человек, чьё имя связано с пророчествами о российских правителях и судьбе страны.

Монах Авель — историческая личность, жившая на рубеже XVIII и XIX столетий. Его вера и дар предвидения, согласно преданиям, были для него источником тяжёлых испытаний. Он несколько раз оказывался в заключении, а приписываемые ему пророчества сохранились в пересказах и рукописных версиях.

Чтобы лучше понять, откуда возник интерес к пророчествам монаха Авеля, стоит сначала обратиться к его биографии. История его жизни — это путь от крестьянского труда и семейных обязанностей к монастырскому уединению, странствиям и столкновениям с властью.

Биография

Авелю приписывают предсказания о событиях его времени и будущих испытаниях России. Его слова тревожили власть имущих, а сам монах неоднократно попадал в заключение. Поэтому его биография напоминает драматический роман, в котором духовный поиск постоянно сталкивается с запретами и наказаниями.

• Детство. Будущий монах, которого до пострига звали Василием Васильевым, родился 18 марта 1757 года в деревне под Тулой, принадлежавшей Льву Нарышкину. Он рос в крестьянской семье вместе с восемью братьями и сёстрами. С ранних лет Василий освоил плотницкое дело, а повзрослев, отправился на заработки в Херсон и Кременчуг. На чужбине он тяжело заболел, но, оправившись, вернулся домой и попросил родительского благословения на монашескую жизнь.
• Юность. Семья не поддержала его намерение: нужно было помогать родным и зарабатывать на жизнь. В семнадцать лет Василия женили на девушке из соседней деревни. Он остался в миру, создал семью и продолжил трудиться.
• Зрелость. Спустя более десяти лет Василий смог выкупить свободу у барина. В 1785 году он оставил семью и отправился на Валаам, где принял монашеский постриг и получил имя Авель.
• Валаам. На острове он жил уединённо, соблюдал пост и молился. Именно с этим периодом предание связывает появление его видений о будущем. Рассказывали, что с Божьей помощью он нашёл древнюю рукопись с посланиями о судьбе мира. Позднее Авель покинул монастырь и около девяти лет странствовал, а затем поселился в Николо-Бабаевском монастыре, где стал записывать свои пророчества.
• Пророчества и гонения. Записи Авеля привлекли внимание церковных и светских властей. Его предсказания о правителях считали опасными, поэтому монаха неоднократно арестовывали и отправляли в заключение. Этому периоду посвящён следующий раздел.
• Заключение и смерть. По приказу Николая I монаха поместили в Спасо-Евфимиев монастырь в Суздале. Там он умер 29 ноября 1841 года в возрасте 84 лет. Согласно преданию, дату своей смерти он предсказал за сорок лет.

Пророчества и гонения

Авель, согласно преданиям, тяготился своим даром и старался избегать людных мест, предпочитая монастырское уединение. Он не стремился к славе и часто говорил о будущем образами и иносказаниями, которые оставляли простор для толкований. Некоторые пророчества связывают с поздним периодом его жизни: в них звучит голос человека, прошедшего через лишения и не побоявшегося обратиться со своими словами к императорам.

Самые известные предсказания Авеля относятся к российским правителям. В одних случаях они касаются обстоятельств смерти или царствования монархов, в других — судьбы страны и войн. Именно эти истории сделали имя монаха широко известным и породили множество пересказов.

Екатерина II

Дословно: «…царствовать будет 40 лет…»

С этим пророчеством связывают первую книгу Авеля, написанную в Николо-Бабаевском монастыре. В ней он якобы предсказал кончину Екатерины II. В 1796 году монах показал записи настоятелю. Последовал скандал: церковные власти сочли предсказание недопустимым, Авеля лишили сана и передали светским властям. Его заключили в острог, а затем отправили в Шлиссельбургскую крепость. Екатерина, как рассказывают, отнеслась к нему с милостью. 17 ноября 1796 года императрица умерла, и пророчество стало одним из самых известных эпизодов в истории монаха.

Павел I

Дословно: «коротко будет царствование твоё… вижу лютый конец твой… от неверных слуг мучительную кончину примешь…»

После смерти Екатерины II на престол взошёл её сын Павел I. Разбирая бумаги Синода, новый генерал-прокурор обнаружил рукописи Авеля и распорядился доставить монаха в столицу. Павел простил его, изменил прежнее решение и отправил в ссылку в Кострому.

Там Авель вновь принялся записывать пророчества — на этот раз о судьбе действующего императора. Он предсказал обстоятельства смерти Павла, и история повторилась: записи стали известны властям, монаха арестовали и заключили в Петропавловскую крепость. Авель оставался там до смерти императора. Павел I погиб 12 марта 1801 года в результате дворцового переворота, после чего монаха освободили и отправили в очередную ссылку.

Александр I

Дословное предсказание: «…Французы Москву при нём спалит, а он у них Париж заберёт… а сам Благословенным наречётся. Невмоготу ему будет скорбь тайная… и подвиг царского служения заменит подвигом поста и молитвы…»

Авеля отправили на Соловки, но и там он продолжал говорить о будущем. В 1801 году монах описал события Отечественной войны 1812 года: пожар Москвы, борьбу с Наполеоном и победный поход русской армии. Эти слова привлекли внимание Александра I, который распорядился поместить Авеля во внутреннюю тюрьму Соловецкого монастыря.

Монах провёл в заточении около десяти лет. После того как предсказанные события произошли, император встретился с ним и освободил его. Авеля снабдили документами, деньгами и одеждой. Позднее он побывал в Петербурге, совершил паломничества на Афон и в Иерусалим. Так, по преданию, период гонений сменился временем относительной свободы и известности.

Николай I

Дословно: «Начало правления Николая дракой, бунтом вольтерьянским начнётся…»

Вернувшись в родные края, Авель поселился в Троице-Сергиевой лавре. В 1823 году его перевели в Серпуховский Высоцкий монастырь, откуда он вскоре сбежал. В 1826 году монах предсказал будущее Николаю I, и эти слова, как рассказывают, не понравились императору. Власти снова начали поиски Авеля.

После задержания под Тулой его заключили в Спасо-Евфимиев монастырь в Суздале. Там Авель прожил до самой смерти в 1841 году. Этот эпизод стал последней главой его долгой истории странствий и заключений.

Николай II и Гатчинский ларец

Дословное предсказание: «Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту… на венец терновый сменит корону царскую… Война будет. Великая война, мировая… а накануне победы рухнет трон царский… власть безбожная будет бичевать Россию…»

Монаха Авеля и последнего императора из династии Романовых разделяло несколько десятилетий, однако с именем Николая II связана одна из самых известных легенд о пророчествах старца. Согласно преданию, рукопись о будущем России и царской династии запечатали в особом ларце по распоряжению вдовы Павла I. Ларец якобы хранился в Гатчине, а потомкам было велено открыть его через сто лет.

По рассказам, 12 марта 1901 года Николай II вместе с императрицей приехал в Гатчинский дворец, чтобы узнать, что скрывает ларец. Говорили, что государь вернулся в столицу задумчивым и печальным. Однако сама рукопись не сохранилась, а сведения о ней дошли только в пересказах, которые различаются между собой.

Позднее Николаю II приписывали слова о том, что 1918 год станет роковым для него. В 1903 году императору также передали пророчества Серафима Саровского. В рассказах об этих событиях говорится, что после прочтения он был глубоко потрясён. Сложно сказать, как именно подобные предсказания повлияли на его решения, однако история семьи Романовых стала одной из самых трагических страниц российской истории.

В записях, приписываемых Авелю, бедствия России связываются с тем, что народ отрёкся от царя. Там же говорится, что из царской семьи спасётся одна дочь, которую называют «воскресшей». Это слово связывают с именем Анастасия, которое переводят как «воскрешённая». Так возникла легенда о возможном спасении великой княжны, долго не терявшая популярности.

Факт. Монах Авель не был канонизирован Русской православной церковью. Приписываемые ему пророчества продолжают привлекать внимание читателей, а его судьба остаётся одной из самых необычных в истории русских предсказателей.

Предсказания на XX–XXI век

Монаху Авелю приписывают множество пророчеств о событиях, которые произошли уже после его смерти. Особый интерес вызывают версии о революции, распаде СССР и современных российских правителях. Существует легенда о большом сборнике пророчеств, где якобы описано будущее России на столетия вперёд. По преданию, рукопись хранили сначала царские жандармы, а позднее советские спецслужбы; именно её, как считают, показывали Николаю II.

В 2027 году интерес к этим текстам связан прежде всего с попытками читателей сопоставить старинные образы с событиями XX и XXI веков. При этом пророчества часто дошли в разных пересказах, поэтому отдельные слова и образы трактуют неодинаково.

События до распада СССР

Многие тексты с пророчествами Авеля получили широкое распространение после распада СССР. Их толковали как описания ключевых событий российской истории:

• Революция и Ленин. «…Лысый с топором, которого положат в хрустальный гроб… будет он бичевать русскую Землю, да грабить Святыни её, закрывать церкви да храмы, казнить людей русских».
• Великая Отечественная война. «…новый Батый на Западе поднимет голову… восстанет народ русский, да рухнет Батый, не выдержит».
• Распад СССР. «После 70 лет запустения бесы уйдут из России. Те же, что останутся, будут переодеваться в овечьи личины, оставаясь при этом хищными волками».
• Борис Ельцин. «На Руси появится второй Борис-великан, окажется страна на грани распада, под видом возрождения былого величия уничтожит последнее. Великан долго будет блуждать по лабиринту. На плечах его будет сидеть человек небольшого роста с лицом чёрным».

Настоящее время и будущее

Дальнейшие пророчества сложнее соотнести с конкретными событиями. Ниже приведены распространённые версии их толкования; образы старинных текстов допускают разные прочтения.

Владимир Путин.
«Принесёт великан на плечах наполовину лысого, наполовину волосатого… он долго останется неизвестным, а потом станет исполнять роль слуги. Он дважды сменит внешность. Большие бедствия потерпит от него Русь… погибнет от смертельной раны… будут две войны на Прометеевых горах… там появится полумесяц, и третья Таврическая война, разорванная Таврида будет кровоточить. А также трёхкратное поднятие на гору…»

В этой версии образ великана связывают с Борисом Ельциным, а человека, которого он «принесёт на плечах», — с Владимиром Путиным. Прометеевы горы толкуют как указание на Чеченские войны, а Таврическую войну — как возможное упоминание Крыма. Образ трёхкратного подъёма на гору трактуют как несколько периодов успеха или торжества. При этом часть деталей остаётся неясной, поэтому толкования различаются.

Преемник Путина.
«И потом посадят на престол несмышлёного юношу, но вскоре его вместе со свитой объявят самозванцами и прогонят».

Это пророчество обычно связывают с возможной сменой власти и появлением молодого правителя, чьё положение окажется недолгим. В тексте нет имени или точной даты, поэтому образ продолжает вызывать споры.

Первый царь.
«И придут самые страшные для Руси десять царей на час, тридцать тиранов на час: человек со шлемом и забралом, не раскрывает своего лица, безликий меченосец, закованный в кольчугу, проливающий кровь. Он из болота, а глаза его отливают зеленью, будет у власти, когда у него сойдутся две пятёрки. Он упадёт, но опять поднимется до высот и станет мстить всем за унижение. Его долго не смогут свалить, но потом он будет сброшен в бездну».

Далее, согласно толкованиям, наступит период смуты и частой смены правителей. Образ загадочного царя связывают с разными историческими фигурами, но однозначного объяснения у этого фрагмента нет.

Второй царь.
«Другой (второй) длинноносый, ненавистный будет всем, но сплотит около себя большую силу. Человек, сидящий на двух престолах, соблазнит ещё пять таких же, но на четвёртой ступеньке они упадут бесславно».

Третий царь.
«Человек с нечистой кожей. Он будет наполовину лысый, наполовину волосатый».

Четвёртый царь.
«Мелькнёт метеором Меченый и на смену ему придёт Хромой».

Пятый царь.
«Хромой и искалеченный будет страшно цепляться за власть».

Шестой царь (царица).
«Затем Большая Дама с золотыми волосами приведёт тройку золотых колесниц».

О других правителях в этой версии предсказания сведений не сохранилось. Короткие образы, лишённые ясного контекста, особенно легко становятся предметом новых толкований.

События в мире

Некоторые пророчества относят к концу XXI или началу XXII века. Они описывают большую войну, появление сильных правителей и последующее обновление России.

Начало мировой войны.
«На самом юге чёрного арабского царства появится вождь в голубой чалме. Будет он метать молнии и многие страны превратит в пепел. Будет большая изнурительная война креста с полумесяцем, в которую вмешаются мавры продолжительностью в 15 лет».

Этот образ обычно связывают с религиозным противостоянием, которое охватит несколько стран. Кто именно станет его участником и когда могут произойти описанные события, в тексте не уточняется.

«Разрушится Карфаген, который будет воскрешён и князь Карфагена будет третьим столпом объединения войск полумесяца. В этой войне будет три волны — туда и обратно».

Великий правитель.
«Когда страшная гибель будет грозить всем, придёт он, Стремительный Государь, Великий Всадник, недолго правящий Великий Гончар. Будет он душой и помыслами чист и обрушит меч свой на разбойников и воров. Ни один не избежит расправы или позора».

Образ Великого Гончара связывают с правителем, который появится в период тяжёлого кризиса. В пророчестве не сказано, будет ли он управлять Россией или более обширным объединением. Неясно и то, как за короткий срок ему удастся изменить положение дел.

Суд бояр Великого правителя.

«Пять бояр, близких к царю, будут преданы суду. Первый боярин — судья. Второй боярин бежит за границу и будет там пойман. Третий будет воевода. Четвёртым будет рыжий. Пятого боярина найдут мёртвым в своей постели».

Великое обновление.

«Начнётся Великое обновление. На Руси будет великая радость, возвращение короны и принятие под корону всего большого древа. Три ветви древа сольются воедино после бегства бесовского, и единое древо будет. Велика потом будет Россия, сбросив иго безбожное».

Предсказание о трёх Владимире

Авелю не приписывают точного предсказания имени будущего правителя России, однако в одном из пересказов говорится о человеке, чьё имя трижды прогремит в истории страны:

«Величие страны вернёт человек, чьё имя трижды прогремело в истории России…»

Эти слова трактуют по-разному. Одни исследователи связывают пророчество с именами Александр или Пётр, которые носили несколько российских монархов. Другие видят в нём указание на Владимиров — князя Владимира, Владимира Ленина и Владимира Путина.

• Согласно первой версии, повторение имён Александр и Пётр указывает на историческую преемственность и важные периоды развития государства.
• По другой версии, речь идёт о трёх известных правителях по имени Владимир, каждый из которых связан с поворотными моментами российской истории.

Пророчества Авеля о будущем России остаются туманными и неоднозначными. Они дают простор для разных прочтений, но не позволяют с уверенностью определить, каким будет XXI век и какие перемены ждут страну в ближайшие годы.

Конец света

В некоторых версиях рукописей Авелю приписывают и пророчество о конце света:

«И процарствует тысячу и пятьдесят годов, и будет в то время от Адама 8400 годов. А потом мёртвые восстанут и живые обновятся, и будет всем решение и всем разделение…»

В этом фрагменте говорится о воскресении мёртвых и обновлении живых. Отдельный интерес вызывает упоминание года, который толкователи связывают с летоисчислением от сотворения Адама. По одной из версий, человечество сейчас находится примерно в 7600-м году такого отсчёта, а значит, предсказанную дату относят примерно к 2821 году. Эта трактовка остаётся одной из версий прочтения текста.

Заключение

Монах Авель остаётся одной из самых загадочных фигур русской истории. Его имя связывают с предсказаниями о Екатерине II, Павле I, Наполеоне, судьбе династии Романовых и будущем России. Одни пророчества сохранились в виде коротких цитат, другие известны лишь по поздним пересказам. Именно поэтому они и сегодня вызывают интерес: в образных словах каждый ищет собственные ответы на вопросы о прошлом и будущем.

Предсказания Авеля о России в XXI веке не дают однозначного календаря грядущих событий, но предлагают задуматься о том, как меняется страна и какую роль в её судьбе играют решения людей. Пророчества могут подсказать направление для размышлений, однако будущее не сводится к одному заранее заданному сценарию. В конечном счёте оно складывается из поступков, выбора и ответственности каждого человека.